LE SANNYASA : un nouveau regard sur la vie

 par Swami Nishchalananda Saraswati

Le sannyasa est le point ultime de l'évolution, la voie de lumière dans laquelle on se dédie à la découverte de l'Atma intérieur (la Conscience).
Vous voulez trouver un sens et un but à votre vie ; vous voulez comprendre pourquoi vous vivez. Quand vous analysez votre vie, vous en arrivez au point où tout vous paraît vain et dépourvu de sens. La vie vous semble un désert : manger, dormir, travailler, prendre du plaisir, jour après jour - c'est tout. Il se peut que vous vous demandiez : « Où vais-je ? »
Dans le Karma Sannyasa, vous maintenez votre association avec votre femme, votre mari, vos amis, votre travail, votre compte en banque, vos biens matériels, etc., car il faut bien que vous vous assumiez. Mais en même temps, vous essayez de réaliser le but du pèlerinage qu'est votre vie, de votre existence. Le Karma Sannyasa donne à celui qui le veut vraiment la possibilité d'expérimenter la vie spirituelle tout en continuant à mener sa vie sociale. C'est très important, de nos jours.

Dans la vie spirituelle, il y a plusieurs formes de diksha (« initiations ») donnés par le gourou. L'une est mantra diksha, qui est importante sur le chemin spirituel, mais qui ne requiert pas de grand engagement. Tout le monde peut recevoir ce type d'initiation.
Ensuite, il y a l'initiation au Purna («  complet ») Sannyasa. Elle s'adresse à des personnes qui sont résolues à vivre d'une manière différente. Ces personnes ne sont pas tributaires des biens matériels ou des relations, et ne se soucient absolument pas de sécurité. Elles dédient toute leur vie à la perfection spirituelle. Cela n'est certainement pas pour tout le monde, et tout le monde n'est pas fait pour le Purna Sannyasa.
Puis il y a un troisième type d'initiation, appelé Karma Sannyasa, qui s'adresse à ceux qui ont réfléchi profondément au sens de leur vie, qui ont sérieusement envisagé la possibilité de l'illumination spirituelle dans cette vie même. Ils ont compris que, même s'ils sont prisonniers de maya (l'« illusion  »), ils peuvent réaliser le sens profond de leur vie. Pour ces personnes, l'initiation au Karma Sannyasa est la voie.

Le rôle du gourou est important. Selon le karma du disciple, le gourou lui suggère ce qu'il devrait faire. Il doit discerner le niveau d'évolution du disciple. Puis le disciple permet à son gourou de prendre en main son ego. Si vous me permettez de prendre en main votre ego, je peux vous dire que faire, sinon, je ne le peux pas, car l'ego est comme un coquillage très dur.
Beaucoup de gens viennent demander le Karma Sannyasa avec des conceptions erronées. Une idée fausse très répandue concerne vairagya (le « détachement »). Imaginez que vous venez d'être initié au Karma Sannyasa. Vous rentrez chez vous et vous dites à votre femme ou à votre mari : « Maintenant, je suis sannyasi. A partir d'aujourd'hui, je n'aurai plus rien à faire avec toi. Je vais pratiquer le détachement à ton égard ! » Cela est totalement erroné. En fait, vairagya est la liberté à l'égard des effets des événements passés (et présents) que nous avons connus, vus, entendus et vécus. C'est cela, le détachement, mais la plupart d'entre nous ne savons pas ce que ça signifie en dehors du mot.

Le karma sannyasi essaie de vivre pleinement dans la situation dans laquelle il se trouve, et, avec le temps, la réalisation spirituelle va apparaître. Qu'est-ce que vivre pleinement ? Vous devez expérimenter chaque aspect de votre mental, de votre nature et de votre existence. Ne soyez pas idéaliste ; vous devez faire face aux choses telles qu'elles sont. Vous travaillez au bureau, à la cuisine, à la ferme, à l'ashram : vous travaillez à travers le mental, le corps, les sens, l'intellect et les émotions, mais pas à travers l'ego. Ce principe de l'ego est important par rapport à vous et à votre karma. Une fois que vous êtes capable de renoncer à l'ego, les karmas ne vous appartiennent plus. C'est ce qu'on appelle le karma désintéressé, et c'est un important aspect du sannyasa.

Le Karma Sannyasa n'est pas l'acceptation d'une religion, ni la soumission à un culte. Il représente une évolution naturelle dans le domaine de la compréhension et de la philosophie propres à chacun. On ne choisit pas le Karma Sannyasa comme une échappatoire, mais pour améliorer la qualité de sa relation à soi-même, à son travail, à sa famille, etc. Le premier principe du Karma Sannyasa est que chaque expérience devient un outil avec lequel on façonne sa vie spirituelle. Vous pouvez penser : « Ceci est mondain et cela est spirituel  », mais il faut abattre ces concepts. Pour un sannyasi, tout contribue à la vie spirituelle. Tout, chaque élément de ce tout, devrait être considéré comme faisant partie du processus global de l'évolution.

Même si vous pratiquez le yoga, il faut y ajouter quelque chose de plus. La vie intérieure, qui se situe au-delà de l'intellect et du mental, et sur laquelle nous ne savons pratiquement rien, doit évoluer. L'initiation au Karma Sannyasa est en relation avec cette région de votre être ; avec cette initiation, un nouveau sens, une nouvelle philosophie pénètre dans votre vie.

A quel moment a-t-on les qualités requises pour le Karma Sannyasa ? Quand on se sent prêt à se lancer dans une pratique spirituelle sincère. Quand on veut ardemment découvrir la vie spirituelle. Cette inspiration ne tombe pas du ciel : c'est le point culminant de votre vie telle qu'elle s'est déroulée jusque-là.
Extrait de Karma Sannyasa, éd. Bihar School of Yoga.